{"id":41956,"date":"2022-06-11T12:03:15","date_gmt":"2022-06-11T12:03:15","guid":{"rendered":"https:\/\/concepto.de\/?p=41956"},"modified":"2026-01-11T19:10:45","modified_gmt":"2026-01-11T19:10:45","slug":"candomble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/concepto.de\/candomble\/","title":{"rendered":"Candombl\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Te explicamos qu\u00e9 es el candombl\u00e9, c\u00f3mo fue su origen y cu\u00e1les son sus creencias. Adem\u00e1s, te contamos en qu\u00e9 se diferencia de la umbanda.<\/p>\n\n\n\n

\"figura<\/a>
El candombl\u00e9 es una herencia directa de la Am\u00e9rica colonial.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es el candombl\u00e9?<\/h2>\n\n\n\n

El candombl\u00e9 es una <\/strong>religi\u00f3n<\/strong><\/a> de origen afroamericano, practicada principalmente en Brasil <\/strong>y extendida a otros pa\u00edses de Sudam\u00e9rica<\/a>, como Argentina, Paraguay, Venezuela y Uruguay. Su pr\u00e1ctica es una herencia directa de la hibridaci\u00f3n que tuvo lugar en la Am\u00e9rica colonial entre las distintas culturas<\/a> africanas que llegaron al continente en condici\u00f3n de esclavitud<\/a>, entre las que figuran la yoruba, la bant\u00fa, la dahom\u00e9 y la mahin.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de una religi\u00f3n <\/strong>animista<\/strong><\/a>, es decir, sostiene la creencia de que todas las cosas tienen un esp\u00edritu, y rinde culto a los orix\u00e1s<\/em>, que son las deidades guardianas de los distintos campos de la vida natural y de las diferentes emociones y necesidades humanas. En Brasil, es practicada por aproximadamente 3 millones de personas (1,5 % de la poblaci\u00f3n total) y su sede principal de culto se encuentra en la ciudad de Salvador de Bah\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

No se debe confundir el candombl\u00e9 con otras religiones americanas de origen africano, como la umbanda<\/a>, el batuque o la santer\u00eda caribe\u00f1a, si bien comparte con estas fuertes lazos culturales y \u00e9tnicos. Actualmente, el candombl\u00e9 forma parte del acervo cultural y el folklore<\/a> brasile\u00f1os, a pesar de que su culto<\/a> fue hist\u00f3ricamente perseguido e incluso criminalizado por parte de algunos sectores sociales y religiosos.<\/p>\n\n\n\n

Puede servirte: Latinoam\u00e9rica<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/ins>\n\n\n

Origen del candombl\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Al igual que otras religiones y cultos de origen africano, los principios<\/a> que dieron origen al candombl\u00e9 llegaron a<\/strong> Am\u00e9rica<\/strong><\/a> en el siglo XVI, a trav\u00e9s de las tradiciones de los esclavos africanos <\/strong>que fueron llevados a trabajar en las plantaciones coloniales.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de Brasil, estos esclavos pertenec\u00edan principalmente a las etnias<\/a> bant\u00fa, yoruba, ew\u00e9 y fon, nativas de las actuales Nigeria y Ben\u00edn. Aunque hablaban lenguas distintas y practicaban su religi\u00f3n de maneras ligeramente diferentes, una vez que llegaron a Am\u00e9rica se produjo entre ellos un proceso de asimilaci\u00f3n e hibridaci\u00f3n cultural que sembr\u00f3 la semilla de diversos cultos afrobrasile\u00f1os, como el candombl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La aparici\u00f3n formal del candombl\u00e9 tuvo lugar a comienzos del siglo XIX, cuando se fund\u00f3 en Salvador de Bah\u00eda el primer templo<\/strong> (en portugu\u00e9s, terreiro<\/em>) dedicado al culto: Il\u00ea Ax\u00e9 Iy\u00e1 Nass\u00f4 Ok\u00e1, tambi\u00e9n conocido como el \u201cTerreiro de Casa Blanca\u201d. Su fundaci\u00f3n se atribuye a Iy\u00e1 Nass\u00f4, una esclava liberta y primera sacerdotisa (m\u00e3e-de-santo) <\/em>del culto, que hab\u00eda participado de la fundaci\u00f3n de otros templos anteriores en la ciudad. Sin embargo, en 1835 su familia fue acusada de instigar un levantamiento entre los esclavos y se vio obligada a volver a \u00c1frica<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, fruto de disputas internas y desavenencias entre los fieles, surgieron nuevos terreiros<\/em>. Estos templos fueron desaprobados por la Iglesia cat\u00f3lica y las clases altas de la sociedad<\/a>, que tem\u00edan que en Brasil se replicara una revuelta de esclavos como la que hab\u00eda ocurrido en Hait\u00ed a principios del siglo XIX. As\u00ed, comenzaron a prohibirse los cultos de origen africano<\/strong> en las primeras constituciones republicanas de Brasil <\/strong>(1891). Se penaba el uso de los talismanes, la magia, el espiritismo<\/a> y otras pr\u00e1cticas importantes para el candombl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, durante las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, cuando la sociedad brasile\u00f1a acept\u00f3 su naturaleza multirracial y se defini\u00f3 a s\u00ed misma como fruto del mestizaje, se permiti\u00f3 el resurgimiento p\u00fablico del candombl\u00e9<\/strong>, junto con otras religiones africanas. Hacia 1930, aparecieron los primeros estudios acad\u00e9micos sobre el candombl\u00e9, lo cual facilit\u00f3 una mayor sistematizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas y un mayor reconocimiento p\u00fablico. Se destacan en este sentido las contribuciones de importantes estudiosos como Edison Carneiro y Ruth Landes.<\/p>\n\n\n\n

Este contexto fue propicio, adem\u00e1s, para el surgimiento de la Federaci\u00f3n Bahiana de Cultos Afro-Brasile\u00f1os, entre otras instituciones que reconocieron y defendieron el legado religioso africano. Esto contribuy\u00f3 a la aceptaci\u00f3n y el respeto de la pr\u00e1ctica del candombl\u00e9<\/strong>. Incluso la m\u00e3e <\/em>Menininha do Gantois, l\u00edder espiritual (iyalorix\u00e1)<\/em> del tambi\u00e9n famoso terreiro<\/em> Il\u00ea Ax\u00e9 Iy\u00e1 Omin Iyamass\u00ea, ha sido reconocida como s\u00edmbolo del Brasil y del folklore brasile\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n\n <\/ins>\n\n\n

Creencias del candombl\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
\"una<\/a>
El candombl\u00e9 cree en divinidades menores y en un dios supremo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El candombl\u00e9 es una religi\u00f3n tot\u00e9mica y animista, que cree en la existencia de un esp\u00edritu de la naturaleza equiparable al \u00e1nima<\/em> humana<\/strong>. Sus aspectos espec\u00edficos se reparten entre un grupo de deidades<\/a> llamadas orix\u00e1s<\/em>, que act\u00faan como patronos de la humanidad<\/a>. Los practicantes del candombl\u00e9 les rinden culto y les hacen ofrendas, en funci\u00f3n de lo que la deidad solicite.<\/p>\n\n\n\n

Por encima de los orix\u00e1s,<\/em> se halla una deidad en cierta forma equivalente al Dios monote\u00edsta, es decir, un dios supremo y responsable de todas las cosas<\/strong>,denominado, seg\u00fan la regi\u00f3n, Olorun<\/em>, Zambi<\/em> o Mawu<\/em>. La existencia de divinidades menores no contradice la autoridad de este dios supremo que crea y sostiene el equilibrio universal, y que adem\u00e1s rige sobre el mundo de los difuntos.<\/p>\n\n\n\n

La diferencia entre los nombres de las deidades del candombl\u00e9 se debe a la naturaleza sincr\u00e9tica<\/a> y diversa del culto, que tiene ra\u00edces en distintas lenguas africanas. Asimismo, el calendario de esta religi\u00f3n coincide en muchas ocasiones con el cat\u00f3lico, lo cual se debe a que en \u00e9pocas coloniales el culto africano era disimulado a trav\u00e9s de las celebraciones cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n\n <\/ins>\n\n\n

Diferencias entre candombl\u00e9 y umbanda<\/h2>\n\n\n\n
\"un<\/a>
Los ritos del candombl\u00e9 son muy diversos, ya que no se practica de una \u00fanica manera.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El candombl\u00e9 y la umbanda son religiones afrobrasile\u00f1as, herederas de un proceso de sincretismo entre la cultura que los esclavos africanos llevaron a Am\u00e9rica, las tradiciones ind\u00edgenas y el cristianismo europeo. Aunque tienen ra\u00edces comunes, <\/strong>cada una desarroll\u00f3 cosmovisiones, sistemas de creencias y pr\u00e1cticas rituales propias, vinculadas con la diversidad de las etnias que les dieron origen.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, el candombl\u00e9 es una religi\u00f3n mucho m\u00e1s antigua y m\u00e1s apegada a la cultura africana<\/strong>. A diferencia de la umbanda, que tiene una estructura m\u00e1s homog\u00e9nea, las danzas, las ofrendas y los ritos<\/a> del candombl\u00e9 son plurales y diversos. Por otra parte, en el candombl\u00e9 no hay m\u00e9diums y posesiones espirituales<\/strong>, lo que es sumamente com\u00fan en el caso de la umbanda.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, la umbanda es un culto m\u00e1s reciente<\/strong>, nacido a comienzos del siglo XX, y con un mayor grado de sincretismo entre la cultura ind\u00edgena, la africana y la cat\u00f3lica. Al mismo tiempo, se trata de un culto m\u00e1s institucionalizado, estandarizado y consolidado <\/strong>teol\u00f3gicamente que el candombl\u00e9, que es de orden m\u00e1s tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Sigue con:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\t
\n\t\t\n\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\"Religiones\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

Religiones del mundo<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\"Am\u00e9rica\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

Am\u00e9rica del Sur<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\"Capoeira\"\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

Capoeira<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/header>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n\n